Trên tinh thần “Mộc tùng căn trưởng, thủy tự nguyên lưu” (nghĩa là cây lớn lên nhờ có gốc rễ, nước chảy ra phải có cội nguồn). Rằm tháng bảy, khắp nơi trên đất nước, từ thôn quê đến thành thị, những người con Phật nao nức rủ nhau đi hành hương, đến các tòng lâm thiền viện chùa chiền lễ bái dâng lễ cúng dường báo hiếu cho cha mẹ.

Trong Kinh Vu Lan, Phật dạy: “Nhược dĩ đảnh đái lưỡng kiên hà phu, ư hằng sa kiếp, bất năng báo đáp phụ mẫu chi thâm ân.”

Nghĩa là : Đầu đội cha, hai vai cõng mẹ trong hằng hà sa số kiếp, cũng không báo đáp hết công ơn của cha mẹ. Công ơn cha mẹ cao như trời, sâu như bể, phận làm con không sao đáp đền đặng.

Phật dạy chúng sanh phải biết ân và báo ân trải qua vô số kiếp không lường, hiếu thuận cha mẹ. Bổn phận làm con muốn báo đáp công ơn của cha mẹ, duy trai tăng là đệ nhất. Đồng thời phải biết trì giới, bố thí, phóng sanh và khuyên cha mẹ quy hướng về ngôi Tam bảo.

Mùa Vu lan cũng là mùa xuân Phật giáo, mùa chư Tăng Ni thọ tuổi Đạo, sau ba tháng An cư kiết hạ thanh tịnh. Hàng Phật tử tại gia luôn luôn tôn kính ngôi Tam bảo và hướng ý niệm về chư Phật, chư Hiền Thánh Tăng, mong mỏi sao cho Phật pháp xương minh, Pháp bảo được phổ thông, Tăng già được hòa hợp, hoằng pháp lợi sanh.

Một đạo lực vững chắc, một sự nghiệp trí tuệ, mở cửa cho chúng sanh trí tuệ quang minh trên thân thể chất đầy vô minh giả hợp vô thường. Nhờ sự khai sáng của bậc sư trưởng cao đức mà hàng sơ cơ học đạo mới nhận chân được giá trị cao quý.

Thiết nghĩ :

“Cha mẹ sanh thân dưỡng dục cù lao

Thầy Tổ nuôi mạng tinh thần khó nhọc”

Để đền đáp phần nào trong muôn một ân đức của chư Phật, chư Tổ, chư vị tiền bối và sự lo lắng của thầy tổ :

“Tương thử thâm tâm phụng trần sát

Thị tắc danh vi báo Phật ân.”

Hồi hướng phước báu cầu nguyện cho Phật nhật tăng huy, Pháp luân thường chuyển, thiên hạ thái bình, chư tai tiêu diệt. Đồng thời, nguyện hồng ân Tam bảo gia hộ cho cha mẹ hiện tiền được an vui trường thọ, cha mẹ bảy đời quá vãng được cao đăng lạc cảnh.